Detta är PALMSÖNDAGENs predikan - Kvinnan med nardusflaskan.
Det blåser kallt ute idag, denna söndag den 14 april. I Karlskrona var vinden runt alla hörn... Typiskt aprilväder!
Vi har inga palmblad att välkomna Jesus med, men vi har videkvistar, som Nordens "palmblad".
Jag bildsätter inlägget med blommande sälg - vide - ute på Verkö, på en industriplats som nu tagit över den känsliga naturen... och med ögonblicksbilder från Jerusalem.
Följ med och lyssna till vad som händer i texten. Du kan säkert känna igen dig i några av personerna.
Händelsen står att läsa i sin helhet i Johannes evangelium, kapitel 12 vers 1-16.
Först vill jag knäppa mina händer och be:
Herre Jesus, idag firar vi att du en gång red in i din huvudstad, smord till konung, men också smord till din begravning.
Folket sjunger kröningssånger och dina lärjungar hoppades att du skulle upprätta riket.
Men Du ensam vet vart vägen egentligen går...
Herre, öppna våra hjärtan för Ditt ord. Tala till oss såsom var och en behöver – tröst och uppmuntran, men även varning och förmaning. I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, amen.
Förmaning och varning.
Vi har hamnat mitt i en måltid.
Stämningen är spänd. Relationerna är inte de bästa.
När man ser en film eller läser en bok
så är alltid intrigerna i centrum. Bitterhet och svek kommer upp till ytan.
Familje-medlemmar blir arga på varandra och gäster som känner sig pinsamma när
middagen går över styr.
Det är så obehagligt, men
manusförfattaren vill ta med läsaren in i en svårighet för att komma mer
insiktsfull ut på andra sidans av filmen eller boken.
Det är likadant i evangeliet, men ännu djupare.
Den gemensamma måltiden borde vara en
stund för vänskap och stöd, inte falskhet eller förräderi.
Johannes var själv med den dagen i
Betania. Han beskriver den här korta måltids-scenen som en tragik – Jesus
behöver så innerligt väl att han lärjungar är enade i denna stunden.
Resten av
världen håller på att svärja sig samman mot honom: då kan man tycka att hans
vänner kunde hålla sams och stötta honom – inte bråka om pengar!
Vet ni hur man tillverkar nardus?
Det är en planta (nardo-stachys jat-amnsi) som växer i Indien. Av dess rotstock
pressades den välluktande oljan. Det var en upp-skattad lyxartikel som
fenicierna förmedlade till Medelhavsländerna.
I Höga Visan står det hur ”doften av
kostbar nardus är värdigt en konung när han håller sin fest” HV1:12.
Detta ord kommer nu att gå i sin uppfyllelse...
Denna flaska som Maria har värderades
till 300 silverpenningar/ denár.
1 denar = en dagslön.
Vad blir det i dagens penningvärde? Om man tjänar 1.500 kr om dagen, så blir det 450.000 kr.
Marias nardusolja är oerhört dyrbar!
Den lilla byn Betania ligger på samma
sida som Olivberget, och heter idag Eizariya. Ordet ”Betania” betyder ”de
fattigas hus”.
De stora handelsvägarna gick förbi där,
så det är inte konstigt att Maria har fått tag i en sådan flaska.
Men den kostade alltså en förmögenhet.
Vem hade betalat den? Han hon själv
sparat undan pengar för att kunna visa sin självständighet? Hade hon fått den som gåva? Vi vet inte.
Vi känner igen de tre syskonen; Lasaros
som Jesus uppväckt från de döda, Marta som sköter köket och Maria som har valt
att sitta och lyssna vid Jesu fötter – och som är den som blir undervisad och
teologiskt skolad, om vi så vill.
Nu sker det märkliga, och oerhörda,
att hon bryter den dyrbara flaskans insegel och smörjer Jesu fötter... och
torkar dem med sitt hår.
Men vänta nu – har vi inte hört det här
förut?
Jag var tvungen att titta efter så att
jag inte läste fel text… För en månad sedan (2 i Fastan) predikade jag över
texten ”synderskan i Simons hus”. (BLOGGINLÄGG 17 mars "Den kämpande tron").
Det är ju precis samma slags händelse
som utspelar sig här! Men nu är det en annan kvinna, lillasyster Maria, och i
ett annat hus, men fortfarande med Jesus i centrum.
Det är något vi behöver stanna uppför
här och lära oss utav.
Först är det Judas.
Johannes beskriver honom här som
ordentlig och pålitlig. Han värnar om de knappa tillgångarna hos denna grupp
som inte hade några fasta inkomster. Deras egna behov var knappt
tillgodosedda, och de hade än mindre möjlighet att ge bort något till de
fattiga.
- Varför sålde man inte oljan för 300
denarer och gav till de fattiga?
Han tyckte sin idé var utmärkt! Det
kunde väl ingen anmärka på?
Ni vet, det är den där typen i en
klubb eller förening som inte förstår föreningens syfte, men försöker smälta
in, omedveten om hur fel ute han är.
Sedan är det Maria.
Syster Maria är hans motsats. Hon har
lyssnat så mycket på Jesus och blivit så fylld av kärlek till honom att hennes
hjärta svämmar över. Hennes kärlek vet inga gränser.
Hon tänker sig inte för – de är ju hemma
i hennes hem – så hon löser upp sitt hår som hon brukar göra, och tänker inte
på vad männen omkring henne kunde börja tänka på…
Det var ju en sensuell signal som kunde
vara tecken på att hon var tillgänglig…
Men det var hon inte.
- Judas, det var bra av dig att du
tänkte på de fattiga! Du börjar förstå vad jag menar med ”Guds rike!”.
- Låt henne vara! Hon har sparat sin
balsam till min begravningsdag. De fattiga har ni alltid bland er, men mig har
ni inte alltid.
Judas och Maria är två typer som
finns i varje församling.
Jag vill lyfta fram två sidor av detta.
Det är mannen som talar först.
Mannen har fel, Judas gör en
felbedömning som avslöjar hans girighet och maktfullkomlighet. Jesus tystar
honom med starkare argument, och låter honom ana att det är han, Jesus, som är
brudgummen, och det borde Judas förstått vid det här laget!
Kvinnan har rätt. Det är hon som visar
att hon verkligen har förstått vem Jesus är.
Enda rätta sättet att visa att vi förstår vem Jesus är, är
att ge av hela sin kärlek. Ja, Maria älskar Jesus med hela sin Mammon! Hon tar
det dyrbaraste och ger till honom! Nardusoljan.
Vad skulle det vara motsvarande för dig och mig?
Ditt hus? Min lägenhet? Din bil? Mina fonder på banken?
Vågar vi låta Jesus disponera dem?
2) Det andra jag vill lyfta upp är att
dessa båda typer finns hos oss alla.
Judas inställning har även vi kvinnor –
vi kan vara den snåla och uträknande – och Marias inställning har även ni män – ni kan ge
Jesus av hela er kärlek!
Ena dagen älskar vi, nästa dag förråder
vi.
Ena dagen är det frid runt
middagsbordet, nästa dag bryter grälen och anklagelserna loss…
Dagen efter var stunden kommen då Jesus
skulle ta sig in i staden för att gå hela världens försoningsdöd till mötes.
Jerusalem har sett många intåg, tagit
emot många herrar och kungar, men aldrig någon som Jesus!
HOSIANNA-ropet är inte hurrar-rop…
Tvärtom. På hebreiska betyder Hosianna ”rädda oss, hjälp oss!” Det är ett rop
på befrielse.
Och befrielsen kom! Men inte så som
folket förväntade sig. Döden på ett kors var vägen, och försoning och uppståndelsen var
målet.
Därefter förändrades innebörden av
Hosianna-ropet och blev bland de första kristna ett glädjerop av lovsång! Och
det kommer vi att få sjunga ut i slutet av vår gudstjänst.
LÅT DET SINNELAG RÅDA HOS ER SOM OCKSÅ FANNS HOS KRISTUS JESUS.
HAN ÄGDE GUDS GESTALT MEN VAKADE INTE ÖVER SIN JÄMLIKHET MED GUD, UTAN AVSTOD FRÅN ALLT, DÅ HAN ANTOG EN TJÄNARES GESTALT OCH BLEV SÅSOM EN AV OSS...
Herre, hjälp oss att följa Dig över mantlar och palmer, i fattigdom och överflöd.
Hjälp oss följa Dig genom politisk och mänsklig förvirring, osäkra på allt, utom på Dig.
Du ensam vet vart vi kommer.
Du ensam är värd att följa överallt.
Själva når vi aldrig fram till hela sanningen - den förblir ett mysterium för oss.
Själva når vi inte fram till hela rättfärdigheten och inte heller den fulla kärleken.
Men ge oss viljan att här och nu strida för dess seger, och söka oss fram till den fullkomlighet som bara finns hos Dig. Amen.
Och våra böner har också gått till Verkös natursköna område Solviken och Långa Lisa, men de är nu igenfyllda med grus och makadam, förvandlade till industrimark.
Videkvistarna vajar inte där längre...
Men i mitt hjärta bevarar jag dem, och då håller jag även palmblad från Jerusalem för att hylla mitt hjärtats konung; Jesus Kristus.
Nu går vi in i Stilla veckan.
Frid till er alla.
Helene F Sturefelt, predikant.
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar