Sidor

UNDER GUDS BESKYDD

Välkommen att dela mina tankar om Tro och Liv!

tisdag 8 oktober 2019

PLOCKA NED STJÄRNORNA

Fakta och fantasi.


Fakta och fantasi går hand i hand. Fantasi och fakta är goda vänner och söker sig fram mot ny kunskap, tillsammans.

Det är så fantastiskt att vi är utrustade med denna gränslösa förmåga att fantisera vilt, bortom tid och rum.
Fantasi är inte "osanning", nej fantasi är ett gränslöst tänkande där känslor och idéer rör sig fritt.

En fristad.
En spärr mot galenskap, skulle någon kunna säga.
En kontakt med Gud själv, skulle någon också kunna säga.

Drömmarnas värld under sömnen har samma kvalitet. Där kan svåra problem lösas eftersom det rationella tänkandet sover.
Och när man vaknar kan förnuftet åtgärda det som drömmarnas fria fantasier har hittat en lösning på.

Men se upp, alltför mycket fakta kväver fantasin och förkrymper vårt inre liv.

Detta inlägg handlar om evighetshopp, Vår Herre och längtan att plocka ned stjärnorna. Och en apa, som smyger sig in i handlingen.

Förundran.


Einstein, Moses och Freud är tre mycket begåvade judar som hade förmågan att kombinera fakta och fantasi.
Det man inte kunde mäta och väga, det tog man reda på via ett annat håll.
Tills nya mätinstrument utvecklades. Utvecklas... ständigt.

Har du hört sagan om flickan som ville plocka stjärnor?

Följ med till det glittrande havet! Sätt dig bredvid mig och lyssna, vi är tysta och stilla.
Vattnet och luften möts. Himlarymden är vidöppen.

Låt det gränslösa öppna sig.
 

Det var en gång en kung som var rik, med elefanter i sitt palats. Hans dotter, prinsessan, var klädd i en fin klänning med pärlor, rosor, dikter och en fjäder.
En dag fick hon en sällsam syn.

Prinsessan såg en stjärna på himlen och ville så gärna plocka ned den. Utan att fråga sin pappa klättrade hon på molnen, högt upp. Stjärnan var höljd i ett skimmer.

När kungen fick veta vad hans dotter gjort blev han mycket arg.
- Håll dig på jorden! Skulle inte mitt kungarike vara nog för dig? Stjärnor kan man inte äga. Och vad skulle Vår Herre säga?

Men flickan berättade hur lätt vinden bar henne och hur gärna hon ville plocka ned stjärnan.

Klättra på molnen.


Pappa kungen gjorde som alla föräldrar gör när deras pondus inte räcker till - han började hota.
- Vår Herre skall straffa dig! Du skall sätta tillbaka stjärnan!

Nu knackade det på slottsporten och en röst hördes. Det var Vår Herre själv.
- Barn skall kunna plocka alla stjärnor de vill!

Så fick det bli.

Prinsessan pyntade sig nu även med stjärnor och blev den vackraste av alla flickor.
Kungen gick i parad med sina elefanter och det doftade från apelsinblommor i stadens lundar.

Snipp, snapp, snut, nu var sagan slut.

Återberättad fritt ur hjärtat, skriven av Ruben Dario, med titeln "Till Margarita".

Plocka dina stjärnor!
 

I vår verklighet dör sagorna sakta. Mer än 50% av jordens befolkning bor i stora städer, där avgasernas partiklar gör att nattens belysningsljus fastnar.
Det blir "ljusföroreningar".
Även i lilla Karlskrona är detta synligt vissa kvällar.

Vad händer med människan när hon inte längre kan blicka ut i rymden och drömma?
Vad händer när vår blick böjs till marken av föroreningar? När vi inte längre kan låta ögonen se ut i universum?

Vår självförståelse krymper. Vi är endast jordiska, såsom kungen menade. Vi lever för att dö. Utan mening. Punkt och slut.

En ny ångest kommer krypande som människan inte tidigare har haft.
Vi är mätta och välmående, men mår ändå så fruktansvärt dåligt i västerlandet.

Den no-ogena ångesten - fruktan att allt skulle vara en illusion, utan mening - är resultatet av en vetenskap med slumpen som drivkraft. Filosofier utan Gud rycker undan själva essensen i tillvaron.

Hoppet försvinner. Fantasin tynar bort. Evighetslängtan gråter tyst i bröstet, osedd och hånad.

Ljusförorening med stadssilhuett.


Anna Sophia Bonde skriver i sin krönika i tidningen DAGEN om Ett hopp bortom tid och rum.
Hon är präst i Mölndal och reflekterar kring denna veckas tema i våra kyrkor: Döden och Livet (i den ordningen!).

- Vi ska inte underskatta den lockelse som längtan att ge upp kan utgöra. Sångaren Andrew Peterson formulerar det så här: "I tried to fall when I could stand".
Alltså, hur mycket enklare vore det inte att skippa pratet om 'hopp' och 'evigt liv' och så slå sig till ro i den synliga delen av verkligheten?

Ja, det är många som gett upp och hänger sig åt.. nöjen?

Jag slår upp min Bibel och läser i Psaltaren 8:

HERRE, VÅR HERRE,
VÄLDIGT ÄR DITT NAMN ÖVER HELA JORDEN.

JAG VILL BESJUNGA DIN HIMMELSKA PRAKT MED ETT BARNS, ETT DIBARNS MUN.

DU HAR REST ETT VÄRN MOT DINA FIENDER FÖR ATT BETVINGA OVÄN OCH HÄMNARE.

NÄR JAG SER DIN HIMMEL, DINA FINGRARS VERK, MÅNEN OCH STJÄRNORNA SOM DU FÄSTE DÄR,
VAD ÄR DÅ EN MÄNNISKA, ATT DU TÄNKER PÅ HENNE,
EN DÖDLIG, ATT DU TAR DIG AN HONOM? Psalt 8:1-5.

Mäktigt!
 

Detta är skrivet av en människa som har kvar sin förundran över livets skönhet.

Herdepojken David, som blev kung David, stod många gånger på hedarna utanför Jerusalem och blickade upp mot Vintergatans miljarder stjärnor - och förundrades.
Han överväldigades av tacksamhet, inte bara mot livet utan till Skaparen själv.

Tänk om han hade bott i London och bara sett smogen färga himlen smutsgrå om kvällarna?
Då hade ingen skön poesi blivit skriven!
Inte heller några böner... eller jo, kanske... böner fyllda av den ångest som är vår tids arvedel.

Jag läser vidare i Dagen:

- Söndagens texter förmedlar en viktig tanke; det eviga livet är en gåva. Av sig själv kan människan inte annat än dö. Vi har ingen inbyggd evighetskvalitet i oss.

På väg mot? Ångest eller evighet?
 

Jag har i tidigare inlägg (27/9) berättat om evolutionsteorins omöjlighet. Varje gen i varje levande varelse är programmerad att vara just det som den är. Den kan inte förändras av sig själv och bli något annat.
Det kan inte heller programvaran i datorn...
Formgivaren har sagt sitt.

Och så står striden mellan dem som vill tro att vi kommer från aporna... och vi som erfar att Gud format varje art efter sin modell. Frågan är vem som har fakta på sin sida och vilken uppfattning som kräver mest fantasi...

Psaltaren fortsätter förundras:

DU GJORDE MÄNNISKAN NÄSTAN TILL EN GUD!
MED ÄRA OCH HÄRLIGHET KRÖNTE DU HONOM.

DU LÄT HONOM HÄRSKA ÖVER DINA VERK,
ALLT LADE DU UNDER HENNES FÖTTER;

FÅR OCH OXAR, ALL BOSKAP OCH MARKENS VILDA DJUR, HIMLENS FÅGLAR OCH HAVETS FISKAR, ALLT SOM VANDRAR HAVETS STIGAR.

HERRE, VÅR HERRE,
HUR VÄLDIGT ÄR INTE DITT NAMN ÖVER HELA JORDEN!

Överväldigande.


Hm, Sturella funderar:
- Gud krönte apan med en extra tumme vid fotens tår... Det har inte vi människor.
Apan har sin tillvaro i träden. Människan hugger ned träden.

Men vi är krönta "nästan till gudaväsen"...
Apan kan inte synda mot sin natur. Det kan vi, med vårt medvetande och vår fria vilja, som en slags avbild av Gud själv...

Detta är en mycket stark skillnad oss emellan!

Kungen i sagan ville kontrollera sitt rike, och framför allt sitt barn. Pappan ville styra sin dotter... och förbjöd hennes drömmar och längtan.
Ja, han var så detroniserad i maktlöshet att han gjorde det fulaste som kungar i alla tider har gjort.

Hotade med Guds makt.

Missbrukade Guds vilja i sina egna syften.

Här är säkert både apor och elefanter klokare än alla världens makthavare!!

Vem är klokast?
 

I sagan får flickan plocka ned de stjärnor hon behöver. Och kungen blir tillrättavisad av Gud Fader själv, som inte vill låta sig användas till straffande domare!
Gud är alla goda gåvors givare.

Sagan är mer sann än den förkrympta verklighet vi lever i.

Till sist.

Vi är alla programmerade till att dö. Det är en naturvetenskaplig sanning. Inga darwinistiska evolutionsmutationer kan ändra på det, heller.
Men den andliga vetenskapen säger något annat, ogripbar och omätbar, men fullt kännbar i vaket tillstånd och under nattens drömmar.

Vi är evighetsvarelser.

ALLT HAR GUD GJORT SKÖNT FÖR SIN TID.
JA, HAN HAR OCKSÅ LAGT EVIGHETEN I MÄNNISKORNAS HJÄRTAN.

DOCK SÅ ATT DE INTE FÖRMÅR ATT TILL FULLO FATTA DET VERK SOM GUD HAR GJORT.
Predikaren 3:11.
 
                                     Kan vi ana evigheten?

Anna Sophia Bonde skriver:

- Woody Allen påminner mig om att ordet 'evighet' inte automatiskt framstår s om något eftersträvansvärt. Det är lätt att känna svindel inför tanken på en tillvaro som bara pågår och pågår.

Det enda som kan få mig att ana den glädje med vilken David beskriver evigheten, är tanken på vem jag skall dela alltihop med.
Om Gud är den jag börjat lära känna - genom bönen och det kristna livet - då tror jag att jag inte behöver vara rädd för det 'eviga'.

Om jag redan nu anar något av Hans godhet och kärlek till mig, och hur Han bär mig genom svåra dagar och tider, då tror jag att jag vågar känna förväntan också inför den tillvaro bortom tiden som kallas EVIGHET.

Slut citat.

Stjärnor på jorden.


   BLINKA LILLA STJÄRNA DÄR
   HUR JAG UNDRAR VAR DU ÄR...

Kan du vers 2 som togs bort för att den handlade om Gud? Så här fortsätter denna fina lilla söndagsskolesång, som prinsessan säkert kunde...

   NÄR JAG SER DIG BLINKA DÄR
   TROR JAG DU GUDS ÖGA ÄR
   DU MIG SER OCH SKYDDAR, FÖLJER
   FASTÄN MÖRKER MIG OMHÖLJER

   NÄR JAG SER DIG BLINKA DÄR
   TROR JAG DU GUDS ÖGA ÄR.

Är du Guds öga?


Käre himmelske Fader,
Förlåt oss vår krympande verklighetsuppfattning.
Förlåt oss när vi missbrukar vår egen makt mot naturen.
Förlåt oss när vi missbrukar Dig och Ditt ord mot varandra.

Hjälp oss att åter kunna lyfta blicken mot himmelen och knäppa ihop våra händer i bön till Dig.
Hjälp oss plocka ned alla de stjärnor vi behöver för att ana livets storhet och glädje.

Syndens lön är döden men din förlåtelse ger evigt liv, som en GÅVA i Jesu Kristi namn, Amen!

Fantasifull fakta eller faktaspäckad fantasi?
Jag tillåter mig umgås med båda!

Obegränsade hälsningar från

Helene Sture Stjärnfelt,

- som nu ska kolla antalet tår på fötterna...
- och tackar Anna Sophia Bonde för inspiration,
- samt skickar en hälsning till mina vänner i symbolpedagogikgruppen!

Vill du se en stjärna? Eller, jag menar, jag vill se en stjärna!





måndag 7 oktober 2019

HELIGA BIRGITTAS GÅ-VÄG

Tack, du starka kvinna!


Det är den 7 oktober och vi firar heliga Birgitta idag!
Här är min hyllning till den bön som följer alla pilgrimsvandrare. Dela den gärna vidare.

Birgitta var en mycket stark kvinna med stor integritet. Bönen kan därför också översättas så här:
- Jag vill gärna vandra den... Snarare en det mer försiktiga:
- Och gör mig villig att vandra den... för det var hon redan!

Tankar formade som en växelläsning.


Heliga Birgitta av Vadstena.


                  EN GÅ-VÄGS-BÖN

    VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Hur skall jag veta vart jag skall gå?
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Själv trevar jag runt på måfå.

   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Är din vilja svår att förstå?
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Min egen väg har begärets påbrå.

Begäret förblindar bönen.


   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Kärlekens väg går lätt på tå.
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Men konsumtionen klampar hetsigt på.

   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Inte är vi många, jag tror vi är få.
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Kristen livsstil är verkligen inte grå!

Kristen påskglädje.


   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Bönen virvlar upp i det blå.
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Lika stark nu, som då.

   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Jag ser en framsträckt hand som vill få...
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Tröst och hopp att orka gå.

Virvlande böner.
 

   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
   - Ska jag sitta eller stå?
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Bekvämlighet kan aldrig Ordet så.

   VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
    - Jag lyfter armarna uppåt i min vrå.
   JAG VILL GÄRNA VANDRA DEN
   - Tar ett steg för att salighet nå.


Denna gå-vägs-text skrev jag redan 2008, den 7 oktober.
Men originalet är ändå det starkaste, hämtat ur Psaltaren 25:

En öppen hand, i ödmjukhet.



HERRE, KUNGÖR MIG DINA VÄGAR
LÄR MIG DINA STIGAR.

LED MIG I DIN SANNING OCH LÄR MIG
TY DU ÄR MIN FRÄLSNINGS GUD
PÅ DIG HOPPAS JAG ALLTID. Psalt 25:4


HERREN ÄR GOD OCH RÄTTFÄRDIG
DÄRFÖR UNDERVISAR HAN SYNDARE OM VÄGEN.

HAN LEDER DE ÖDMJUKA RÄTT
HAN LÄR DE ÖDMJUKA SIN VÄG. Psalt 25:9

Lär mig, lär mig!


De egensinniga och högfärdiga kan ingen leda, inte ens Gud, eftersom det skulle innebära tvång mot den fria viljan.
Detta visste heliga Birgitta, och bad hela tiden om mer ödmjukhet...

Och jag konstaterar att Guds väg oftast är en stig, inte en bred motorväg, en slingrande väg, inte en upplyst autostrada.
Varför?
För att Gud vill att vi ska hålla oss nära Honom, tätt, tätt...

Alltid på väg, till fots, sakta genom livet.


Gång-glada hälsningar,

Helene Sture Birgittadotter.

Birgitta Birgersdotter.

söndag 6 oktober 2019

LÅNGSAMT OCH BEKYMMERSLÖST

Ska vi gå nordost i Karlskrona?


Snabbt och nervöst. Effektivt och oroligt. Inte alls långsamt och bekymmerslöst.
Vårt fantastiska och underbara liv - hur lever vi det egentligen?

Det känns som om vi slår på det, missbrukar det och tvingar in det i mallar som det kvävs i.

Vårt vackra lilla liv.

Följ med på pilgrimsvandring i staun, denna soliga och kalla söndag i oktober.
Vinden låg på från nordöst, då är det bäst att anpassa sig efter det, och gå sydväst...

Pilgrimsvandring i Karlskrona.
 

Pilgrimens sju nyckelord låg som utklippta remsor i min ficka. Var och en fick dra en lapp. Två ord upprepades märkligt.

Långsamhet och Bekymmerslöshet.

Helige Fransiskus blir vår inspiratör och medvandrare.

Han har namnsdag den 4 oktober och det firar jag mycket gärna. Inte tvunget med en kanelbulle - dessa matdagar förtar helgondagarna!
Fransiskus drabbades av Kristus, som talade till honom genom en ikon:

- Bygg upp min kyrka!

Detta ord tog vi med oss där vi stod framför Fredrikskyrkan i Karlskrona. Vi nämnde vårt namn, och var och en fick höra dessa goda ord:
- Bygg upp min kyrka.

Kanske inte fysiskt, med tegelstenar, men andligt, med bön och tillbedjan.

HERRE, VISA OSS DIN VÄG
OCH GÖR OSS VILLIGA ATT VANDRA DEN.

Fredrikskyrkan.


Vi tog vägen ned mot kaserngården. Där var det lä och solen värmde våra ryggar.
Oj, titta! Där ligger en jättestor 5-öring!

Det blev en bra illustration till den helige Fransiskus och det första nyckelordet som handlar om FRIHET.
Frihet från att äga.

Fransiskus lämnade rikemanslivet och blev en fattig tiggarmunk. Hur kunde han göra det? Det finns väl ingen frihet i fattigdomen?
Nej, vi skall inte romantisera det, men allt som man väljer själv är Frihet.

5-öres brunnslock!


Guds lille Frans mötte varje dag de spetälska vid hospitalet i Assisi. En sjuk man hälsade honom varje morgon med orden:
- Pax et bonum.

Frid och allt gott.

Hm, det borde väl vara tvärtom, att han den rike hälsade den utslagen med önskan om fred och godhet?

Nej, Fransiskus upptäckte att det var han som var bunden och ofri. Den spetälske mannens hälsning blev början till omvändelse.

HERRE VISA OSS DIN VÄG.
OCH GÖR OSS VILLIGA ATT VANDRA DEN.

Fattigdom är min rikedom.


Nere vid kajen intill Stumholmssundet står en staty i buskarna av konstnären Erik Höglund.
Det är ett älskande par som kärleksfullt tittar på varandra, så innerligt vilande i varandras blick.

Tänk om våra mänskliga relationer fick vara så fyllda av tillit!

Statyn blev också en sinnebild för relationen mellan Gud och människa.

Vi vilar i Guds blick, omhuldade och omslutna av hans kärlek.

Kan livet få vara så enkelt?

ENKELHET präglade Fransiskus liv då han gjorde sig av med den materiella barlasten.

Kan vi också göra det? Ta bort det som gör livet komplicerat?
Leva enkelt.
Ja, leva så enkelt att andra helt enkelt kan leva.

Ömsesidig gemenskap.


Vår vandringsledare tog oss bort förbi residenset, längs Bastion Auroras mäktiga stenmur fram till Tårarnas Park.

I långa tider har mödrar, fruar, fästmöar och äldrekvinnor stått där och vinkat farväl till sina älskade söner män. Skulle de ses igen? Eller skulle sjukdom och krig ta deras liv?
Det var lätt att känna höstlövens prassel som torra tårar från svunna tider.

På stenmuren kunde vi läsa en minnesplakett från Andra världskriget, då Danmark tackar sina svenska bröder för bistånd i kriget. Vackert!

Pax et bonum. Fred och allt gott.

VISA MIG, HERRE, DIN VÄG
OCH GÖR MIG VILLIG ATT VANDRA DEN.

Fred och allt gott.
 

Vi rundade kvarteret och gick in mot Amiralitetskyrkan. Till höger om Rosenbom står en välformad svart sten - en utomhusdopfunt, formad som ett skepp i svart bakelit (med likheter med Fredrikskyrkans nya dopfunt).

Pilgrimsordet TYSTNAD var vår tredje pärla i bönearmbandet.

Kan stenar tala? Är berg och sten tysta och tigande?
Nej, i dess stelnade massa finns talande budskap, om mineraler och utdött liv med spännande fossila lämningar.

Kan denna sten säga något till oss? Har vårt liv stelnat? Har vår livsberättelse blivit till hård sten, som upprepar sig utan nya infallsvinklar?

Käre Gud,
Gör vårt liv levande igen, hjälp oss att berätta vårt liv på nytt, med ny förståelse och nya insikter.

HERRE, VISA OSS DIN VÄG
OCH GÖR OSS VILIGA ATT VANDRA DEN.

Stentyst.
 

Nere på parkeringen vid Örlogshamnen stannade vi upp och sökte efter tiden. LÅNGSAMHET är ordet.

Det är nog det vackraste ordet jag vet, jag som blivit fördärvad och botad från stressen…

Den stora klockstapeln i gult trä byggdes för att varvsarbetarna skulle veta hur långt dagen var kommen.
Detta är långt före armbandsurens tid.

På ett tak såg vi en lustig sak som jag inte kan namnet på, men som vår vandringsledare förklarade var den tidsenhet som alla militära enhet ställde sina instrument efter. När klockan var fem i ett åkte kulan på stativet ned en bit för att göra alla beredda. Exakt klockan ett föll kulan ned - då visste alla vad tiden var slagen!

En gång citerade jag Jesus fel. Jag sa:
- Min tid ger jag er... När det skulle vara:

MIN FRID GER JAG ER.

Tid och frid hör ihop. Långsamhet ger det perspektiv vi behöver. Det hade förmodligen Fransiskus och hans bröder i överflöd!
Örlogsbasen.
 

Vi gick in på Konstapelsgatan där vi hörde några dunsar och smällar. Aj, rakt i huvudet!
En jättestor kastanj stod stolt och släppte sina adepter på både vandrare och bilar...

Bruna nötter låg överallt, söndertrampade men också glansigt glänsande.

Vi tog några i händerna, kramade dem och beundrade dem.
Tänk att ett så taggigt skal kan rymma något så lent och mjukt!

Kastanjenöten är som en människa; ett taggigt yttre vill skydda den ömtåliga insidan. Den som gör sig mödan värd, kan finna den underbara nöten, en hemlighet som bara hösten kan visa.
I handen höll vi potentiella små träd.

Kropp, själ och ande. Skal, nöt och frö. Naturens treenighet, nedlagd i oss av Gud själv.

Kastanjeträdet.


Varifrån kommer livet i kastanjen? Hur kan det finnas ett frö till ett nytt träd i detta lilla?

Helige Fransiskus förundrades också över skapelsens skönhet, och fann genom det Skaparen själv.
Hans kärlek till naturen var så stor att till och med fåglarna kände det och åt ur hans händer.
Självklart är Guds lilla Frans naturens och miljöns skyddshelgon.

Pax et bonum!

Brunetter.


Våra pilgrimssteg gick mot Borgmästarefjärden och den lilla fiskargumman.
Polska turister stannade till vid henne och tog några selfies. Nutid möter dåtid. Välbeställdhet mot fattig enkelhet då man drog upp sin mat ur havet och sålde.

Det kan tyckas som en BEKYMMERSLÖSHET, men rädslan för hunger kan vara värre än själva hungern.

Och den dryga långsamhet som det kan vara att fiska ute på sjön, den ser vi på ett annat sätt - i våra stora, tröga organisationer, som tar så lång tid på sig att handlägga våra ärenden att livet redan gått förbi.
Det är den negativa långsamheten som vi helst vill slippa.

Men den som motverkar skadlig stress, den långsamheten längtar vi efter. Låt oss ge varandra den.

VISA MIG HERRE DIN VÄG
OCH GÖR MIG VILLIGA ATT VANDRA DEN.

Bekymmerslös?



Vad ska vi säga om ANDLIGHET då?

I vår kristna kyrka hör andlighet alltid ihop med den Helige Ande.
Det finns många gudar och många andar, men endast den Helige Ande är den som ger oss vår andlighet.

Det är motsatsen till det materiella, som håller på att kväva oss i västerlandet.

Men Andens andlighet är inte utan riktning. Där bor både sanning och kärlek, rätt och fel, förmaning och barmhärtighet, ordning och reda.
Vi får be Helig Ande om andens gåvor:

KÄRLEK, GLÄDJE, FRID, TÅLAMOD, VÄNLIGHET, GODHET, TROFASTHET, ÖDMJUKHET OCH SJÄLVBEHÄRSKNING.
Gal 5:22.

 Ju mer den helige Fransiskus umgicks med Kristus, desto mer präglades han av Andens gåvor.

Gåva.


Uppe vid Fredrikskyrkan avslutade vi vår pilgrimsvandring. Kvällssolen färgade kyrkan guldgul. Vi stämde upp gemensamt:

HÄRLIG ÄR JORDEN, HÄRLIG ÄR GUDS HIMMEL
SKÖN ÄR SJÄLARNAS PILGRIMSSÅNG!

Med ett enkelt DELANDE i cirkel bjöd vi varandra på några av de insikter vi fått denna eftermiddag.

Vi lurade nordöstan! Men må Guds varma vind värma våra kroppar och själar! Och vår ande.

VISA OSS HERRE DIN VÄG
OCH GÖR OSS VILLIGA ATT VANDRA DEN.

Visa oss Herre din väg.


Snabbt och nervöst. Effektivt och oroligt. Nej, pilgrimen protesterar mot ett så ovärdigt sätt att leva detta enda liv!

Långsamma och bekymmerslösa hälsningar från

Fru Fransson,

Alias Helene F Sturefelt,

Nästa vandring i Karlskrona är den 27 oktober, men redan den 20 oktober har vi en dagsvandring i Nättraby. Vi ses då!

Jag, en pilgrim.






onsdag 2 oktober 2019

VIKINGADANSER


Vår forntida historia.


Gammal kultur förlorar sig bort i seklernas dimma, men än minns generna... I min kropp finns rester kvar från denna tid, och de triggar på uppmärksamhet. Vi är ju hedna-kristna!

Vår nordiska kultur präglas av de två kraftiga livsuppfattningarna från hednisk tid och kristendomen som löste människorna ur offerväsendet.

Jag har en stor kärlek till vikingatiden, liksom till den kristna tron, och studerar detta på alla möjliga sätt. Senaste inlägget är från den 17/9 då jag skrev om vikingarnas blodsskuld. Läs det.

Men nu ska du få följa med på en "världspremiär"!

Cirkelledarna inom Heliga Danser samlas första tisdagen i månaden på Lunds stiftsgård Åkersberg i Höör, i Skåne. Nu var det min tur att vara dansledare.

Min dansmatta på stiftsgården.


Jag har skapat ett antal cirkeldanser utifrån medeltida musik. På vikingamarknaden i Näsum inbjuds varje år olika folkmusikgrupper. Den danska gruppen PÖBEL var där förra året 2018, och i år gästades vi av den litauiska gruppen OBSCURUS ORBIS.

Utan att ha frågat om lov.. har jag format ett drama med hjälp av deras musik. Danserna vill gestalta den sista striden mellan asar, vaner och gutar. Vargkorset dyker upp och frälsningen kommer med fred och god växt.

Nu träder vi in i dansen!

I mitten har vi ett tydligt centrum - min dansmatta med Kristusljuset.
Allt vi nu ska göra sker för att jag vill hitta bryggan mellan dessa tidsepoker. Någon gång hände ju det att hedendomen övergavs och den kristna tron gav livsmod på ett helt annat sätt.

Pöbel och Obscurus Orbis.


Vi fattar tag i varandras händer och gör en glad Farandol med små springsteg in på marknadsplatsen i byn.
/Pöbel: "At the Marketplace" - Rejocoic! The minstrels have come to Town - Trubaduren har kommit till byn! Upptecknad från Brittish Library 14th Century/.


Nu fick vi upp pulsen och leendet på läpparna.
Vi skickar runt skålen med ljuset till varandra i cirkeln och markerar att det är vi som är den dansande kroppen just nu här ikväll.

Med den keltiskt kristna traditionen ber vi CAIM - den omcirklande bönen.
Vi håller höger hand in mot mitten, mottagande, och vänster hand utåt, som ett "stopptecken":

- Gud, dra oss in i Din närvaro. Omslut oss på alla sidor i dansen.

Vi välkomnar glädjen in i vårt mitt - håll likgiltigheten utanför.
Vi välkomnar läkandet in i vår mitt - håll smärtan utanför.
Vi välkomnar kärleken in i vår mitt - håll tröttheten utanför. Amen.

Kristusljuset i centrum.


Vi gick i processionsdans, Tripudium, till Obscurus Orbis "Intro" - ett egenhändigt skapat stycke till irländsk bouzouki, säckpipa, keltisk harpa och trummor.
Tre steg fram och ett gungsteg tillbaka, lugnt och eftertänksamt.

Men så ljöd säckpipan ensam... i ett olycksbådande tonläge. Det blev oro i byn. I långhusen samlades alla stridsdugliga män - och kvinnor - med svärd och pilbågar. Ryktet gick att fienden närmade sig.

Vi dansade en ^Cocek; ned i mörkret med zigzag-steg, och upp mot ljuset i mitten igen.
Musiken var orolig, inte alls njutbar, mycket realistisk, som en förberedelse på den konflikt som inte gick att undvika.

Var redo.


Nästa dans var min första koreograferade dans - Stridsmötet - till låten "Skudrika Vulgaris" från Makedonien.

Håll höger hand i sidan, beredd med svärdet. Håll vänster hand framför dig med skölden. Detta är utgångspunkten.
Dela in gruppen i A, B, A, B...

Varje A går fyra steg i båge och ställer sig framför B. Båda bugar mot varandra. A går kvickt tillbaka.
Nu gör B likadant.
Dessa artighetsbetygelser är nödvändiga stridsförberedelser, att likna vid en slags förhandling. Det tar tid, dansen är dryg... precis som varje förberedelse är.

Plötsligt ändrar musiken karaktär och striden är ett faktum.

Två och två tar tag i varandras händer runtom tummarna och dansar runt, runt, i snabba steg. Byt håll efter fyra takter, annars blir man för yr.
Sista sekvensen tar hela gruppen varandra i händerna och småspringer i cirkeln, i "allmän strid". Också där byter man håll efter några takter för att inte bli för yr.

Reslutat?
I den gestaltande fantasin ser vi att många ligger stupade framför oss.
Det är en blodig förödelse... Och det hjälpte inte att offra geten, inte ens mänskooffret till dödsgudinnan Hel... Makterna var onåbara, bortom all kontroll.

Strid på vikingamarknaden i Näsum.


Kungen är död. Många vänner och fiender är döda. Vikingarnas kämparglöd är grym. Avhuggna armar, tarmar som rinner ut, en kluven skalle...
Det är ångest och sorg.

Nästa koreograferade dans är en Sorgedans. Pöbel spelar "Requiem" - The King is dead. Long live the King! - Passe et Medio from Danserye, 1551, by Thielman Susato 815110 - 1570).

Vi står med knutna nävar. Vreden över våldet och döden måste ut. Vilka gudar har bistått oss? Inga alls? Detta är människans ständiga rop till Gud, såsom jag känner den från Psaltarpsalmerna, att förstå tillvarons mörker.

Grym kämparglöd.


Dansen går med fyra stela steg åt höger, för varje steg pumpar händerna ned mot marken.
Byt håll och gå fyra stela steg åt vänster, nu med knutna händer upp mot himlen.
Gör detta två gånger.

Sedan kommer sorgecirkeln: lägg händerna på ditt bröst/mage. Var och en går i egen liten cirkel runt en stupad hjälte, åtta steg. Byt håll, åtta steg.
Upprepa sorgedansen från början.

När denna dans kom till mig här hemma, grep den mig med stor kraft. Historien blev levande. All världens krigshärdar med förlust av älskade familjemedlemmar hamnade i dansen.
Tårarna brände i magen.

Vem kan försona allt detta våld?


Denna dans fick markera slutet på den våldsamma vikingatiden. Nu vänder ljuset och freden tillbaka.
Här kommer en kort bakgrund till nästa dans - Vargkorset.

På 800-talet kom de första kristna missionärerna till kalla Norden. Dessa munkar mötte storskäggiga män och kraftfulla kvinnor, kunniga i örter och läkekonst.
Hur var deras möte? Kunde de förstå varandra?

Vikingarna var ju "handelsmän", väna vid andra kulturer och tänkesätt. De hade mött kristendomen långt tidigare på Brittiska öarna.
Jag funderar och tänker... Kvinnornas tveksamhet, hur överbryggades den?

Jag tror att en öppning var munkarnas kunskaper om växter som fick upp kvinnornas intresse. De hade samma förståelse för naturens läkande krafter.

Kunskap om örternas egenskaper.


Nästa steg, tänker jag, var den stora krigströttheten. Munkarna berättade om en inre frid - hur var det möjligt?
Och vem var mannen på korset, också han blodig, lika utmattad som när prästinnorna hängdes upp i träden för att genomgå sitt lidande, innan de togs ned igen.

Den fornnordiska religionen bygger på offret, offret till de gudar man kände utifrån naturmakterna - Freja och fruktsamheten, Tor och stridslyckan och så vidare (det tar vi mer om en annan gång!).
Vid missväxttider var offren särskilt nödvändiga för att blidka gudamakterna.

Men djuren var dyrbara - de behövdes för sitt skinn till kläder, och till mat; mjölk och kött.

Och de människooffer som beslutades, var inte bara en stolthet för den som nu skulle ge sitt liv för att rädda folket, det var naturligtvis en katastrof att mista sin vackra pojk på det sätt...

Det är här, tänker jag, som kvinnorna är beredda att ta emot Jesus Kristus, VITE KRIST, för att få behålla kreatur och familjemedlemmar. Han får en chans, bara han ger god skörd till sommaren...

/Läs mer om Vargkorset i inlägget från 15/9 - Öga för öga/.

Vargkorset.


Vargkorset är en mycket glad dans, skapad med hjälp av de steg som kallas OMAL; två steg åt sidan och ett tillbaka.
Detta stegmönster dansas först åt höger, sedan mot mitten, sedan till vänster och därefter bakåt.

Stegen blir en tretakt. Längden på stegen gör att dansen kan röra sig både åt höger och vänster, beroende hur långa steg man tar... Eller så ser man till att man håller sig på samma plats hela tiden.
Fötternas dansmönster bildar ett kors.

Musiken handlar om en kvinna som brister ut i jubel och dans på stadens gator.
Pöbel spelar "Dancing plague of 1518" - The outbreak began i july when a woman began to dance fervently on a street in Strasbourg. Från samlingen Cantigas de Santa Maria no. 418 from 13th Century.

För mig gestaltar denna dans kvinnornas glädje över att allt offrande var slut.
Kristus är det sista offret som bringar försoning för allt våld och alla synder. Gudarna tystnade. Levande Gud började anas istället.

Glaskorset på Lunds stiftsgård.
 

Hela detta drama med vikingadanser avslutas med ett Fredsgung i harmonisk valstakt i cirkeln.
Pöbel spelar "Fishing daydreams" där arbetarna kommer hem efter en lång arbetsdag.

För mitt inre öga ser jag hur säden vajar i varm sommarvind, hur freden är återupprättad och människan försonad.

All oro lägger sig. Livet är upprättat igen.

Korset blir allt tydligare den symbol som visar var människan finner den frid som förvandlar livet, inifrån och ut.

Dansen är slut.
Cirkeln löses upp. Vi kramar om varandra och ber välsignelsen tillsammans:

Herren välsigne oss och bevare oss,
Herren låte sitt ansikte lysa över oss och vare oss nådig,
Herren vände sitt ansikte till oss och give oss FRID.
I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, amen!

Nu räcker det. Pax et bonum!


Våldsamt fredliga hälsningar, Helene F Sturefelt,

- hednakristen brobyggare, religionshistoriker och diplomerad dansledare.




Om du är intresserad att dansa dessa vikingadanser med mig, så får du höra av dig till helene.f.sturefelt@live.se

För att hitta musiken, sök på följande webbadresser:

www.poebel.dk  Contact@poebel.dk  Facebook.com/poebelmusik

www.obscurusorbis.com

Skickliga musiker.
 
 
 
Här är inlägget om VARGKORSET "Öga för öga".
 
 Samt inlägget om VIKINGARNAS BLODSSKULD